Fenomenología del espíritu Hegel libro gratis
La fenomenología del espíritu (título original Phänomenologie des Geistes) es la primera gran obra del filósofo Georg Wilhelm Friedrich Hegel, publicada en 1807. El título de la edición de 1807 es Sistema de ciencia, Primera parte, Fenomenología del espíritu. Otro intertítulo de Hegel es: Parte 1: Ciencia de la experiencia de la conciencia. La obra fue inicialmente concebida por Hegel como una introducción sistemática a su sistema filosófico.
Fenomenología del espíritu Sinopsis
En esta ciencia de los modos de aparición del espíritu, Hegel desarrolla el ascenso del espíritu desde la percepción simple e ingenua a través de la conciencia, la autoconfianza, la razón, el espíritu y la historia, la revelación al conocimiento absoluto del espíritu mundial. Examina el desarrollo de la ciencia como una unidad de contenido y método, así como las apariencias del espíritu como la realización de nuestro yo, como una unidad de ser y nada, así como una totalidad absoluta. El lugar de la verdad es el término en el sistema científico y no en la percepción . El conocimiento de la verdad radica en la intuición de que la oposición de sujeto y objeto está dialécticamente abolida en un nivel superior, ya que uno no existe sin el otro, es decir, ambos forman una unidad.
El trabajo aborda cuestiones básicas tanto epistemológicas como éticas e histórico-filosóficas. De particular importancia es la recepción del capítulo sobre la autoconfianza, que contiene la consideración dialéctica de la dominación y la servidumbre y fue un punto de partida esencial para la preocupación de Marx por el análisis de las relaciones de clase en la sociedad burguesa.
Se considera que la fenomenología del espíritu es la primera obra típica de Hegel, a la que luego se refiere una y otra vez. Aquí Hegel trata de resolver sistemáticamente todos los temas importantes que le preocupaban. En él, se ocupa de las posiciones que dominaron el discurso filosófico de la época: el dualismo kantiano , la franqueza del pensamiento de Jacobi y la filosofía de la identidad de Schelling.
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