La Apologia de Socrates versiones de Platon y de Jenofonte libros gratis
El juicio de Sócrates es uno de los más famosos de la Antigüedad. Acusado de corrupción de la juventud, negación de los dioses ancestrales e introducción de nuevas deidades, el filósofo ateniense Sócrates es condenado a muerte por la corte de Hélice, en Atenas, en -399 .
Está relatado por dos discípulos de Sócrates, Platón y Jenofonte, en sus respectivas Apologías de Sócrates. Varios amigos de Sócrates ofrecen defenderlo, pero él rechaza sus ofertas. Al aceptar la sentencia, aunque se defiende de la acusación de impiedad, voluntariamente toma cicuta.
La Apología de Sócrates versión Jenofonte
La Apología de Sócrates (título completo: Apología de Sócrates ante el tribunal - Ἀπολογία Σωκράτους πρὸς τοὺς Δικαστάς / Apología Sôkrátous pròs toùs Dikastás ) es un panfleto de Jenofonte escrito en -395.
Describe el estado mental de Sócrates, de quien fue estudiante de -404 a -401 antes de embarcarse en la expedición de Ciro el Joven, durante su juicio y ejecución, y en particular su opinión de que es mejor morir antes de que la senilidad lo gane que escapar de la ejecución humillándose ante la injusta persecución a la que está sometido.
Los expertos creen que esta interpretación del juicio por Jenofonte fue escrita en respuesta a una reacción literaria generalizada después del juicio, donde figuras públicas y escritores de Atenas utilizaron el tema del juicio de Sócrates para afirmar su propia opinión sobre su culpa. La parte principal del texto es una respuesta directa, punto por punto, a un ataque particular sobre el personaje de Sócrates realizado por uno de sus oponentes.
La Apologia de Socrates versión de Platón
La Apología de Sócrates (en griego antiguo Πλάτωνος Ἀπολογία Σωκράτους / Plátônos Apología Sôkrátous, del género ético ) es un diálogo socrático de Platón.
En la Apología de Sócrates, Platón informa sobre la autodefensa de Sócrates durante su juicio en -399 en Atenas que resultó en su sentencia de muerte. La defensa se desarrolla en tres partes, todas directamente relacionadas con la muerte. Sócrates se defiende ante los jueces, pero también ante toda la ciudad de Atenas (que conforma el tribunal de la ciudad ). Responde a los tres cargos presentados contra él: corrupción de la juventud, no reconocimiento de la existencia de los dioses atenienses tradicionales e introducción de nuevas deidades en la ciudad.
Hubo un intervalo de veinte días entre la condena de Sócrates y su muerte, durante el cual permaneció encadenado en su prisión y bebió vino.
Es mejor sufrir una injusticia que practicarla; La injusticia en este diálogo es la condena, pero Sócrates considera como en el Fedón que sus acusadores tienen el poder de matarlo, pero no de dañarlo. Quien comete injusticia contamina su alma, y quien haya sufrido injusticia no daña el alma. Cuando Sócrates habla de la muerte, es la muerte no física, sino moralmente consentida; Platón no incita a la muerte física.
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